۱۳۹۶ جمعه ۲۴ آذر

۳۵۴ مطلب با موضوع «نقشه ی محتوایی :: خبر ها :: سخنرانی ها :: تفسیر» ثبت شده است

تفسیر آیات اجتماعی هفدهم بهمن 92

پنجشنبه, ۱۷ بهمن ۱۳۹۲، ۰۸:۵۵ ق.ظ

فلاح هم مربوط به شخص است و هم مربوط به جامعه اما صلاح مربوط به شخص است

جامعه دینی با جامعه لائیک فرق دارد در جامعه لائیک مردم بر اساس نیاز به هم به صورت اجتماعی زندگی می کنند اما جامعه دینی یک انگیزشی دیگر نیز لازم دارد لذا جامعه تاسیسی است و آن انگیزش هدف خداگونگی و خدا محوری است

تفسیر آیات اجتماعی ، مدرسه نواب

ادامه تفسیر سوره ی مبارکه "قارعه"

چهارشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۲، ۰۵:۱۳ ب.ظ

در "میزان" چیزی سنگین تر از صلوات بر محمد (صل الله علیه) و آل ایشان نیست

زمانی که اعمال مومن بررسی می شود اگر کفه ی حسنات او سبک باشد این صلوات را بر کفه ی حسنات می انگارند که این کفه را نسبت به کفه ی سیئات بالا می برد.

ادامه ی تفسیر سوره "قارعه" ، مهدیه مشهد

ادامه ی تفسیر آیات اجتماعی قرآن مجید

پنجشنبه, ۱۰ بهمن ۱۳۹۲، ۰۸:۰۶ ق.ظ

مهاجر کسی است که دلش کنده شده از غیر خدا و از غیر رسول خدا

هجرت ، هم در تحولات فرهنگی موثر است هم در تحولات اقتصادی و اجتماعی.  هجرت ، از عواملی است که موجب تحول جامعه می شود . هجرت مهاجرین در زمان پیامبر به خاطر حفظ دین و ایمانشان بود . این امتیاز مهاجرین بر غیر مهاجرین است.

ادامه ی تفسیر آیات اجتماعی قرآن، مدرسه ی نواب

ادامه ی تفسیر سوره ی"القارعه"

چهارشنبه, ۹ بهمن ۱۳۹۲، ۰۶:۱۶ ب.ظ

انسان صاحب اراده و قوی و نیرومند به کوه تشبیه می شود

این دگرگونی که بر اثر فشار قیامت بر مردم وارد می شود با آنچه بر کوه ها حادث می شود متفاوت است. بر انسان ها با غم و غصه و پریشانی و روحی است ولی در کو ها از هم پاشیدگی مادی است. در اینجا کوه را در کنار انسان آورده است تا نشان دهد وقتی کوه با این عظمت به شکل پشم زده شده در می آید انسان ها و این پوست و گوشت و استخوان معلوم است چه می شوند.

ادامه ی تفسیر سوره ی"القارعه" مهدیه مشهد

ادامه ی تفسیر سوره ی"حشر"

پنجشنبه, ۳ بهمن ۱۳۹۲، ۰۹:۳۸ ق.ظ

بعد از پیامبر تداوم رهبری اسلام باید بوسیله امام باشد

اما "فخذوه" یعنی هر چه از طرف پیامبر (صل الله لیه و آله) به ما رسیده شامل تمام اوامر و نواهی پیامبر است. بعد از پیامبر هم تداوم رهبری اسلام باید باشد و این بوسیله امام است و امام مظهر پیامبر است . واگر امامت بعد از پیامبر را انکار کنیم طبق این آیه قرآن فقط دستورات پیامبر شامل کسانی که پیامبر را درک کرده اند می شود

ادامه ی تفسیر آیات اجتماعی قرآن کریم، مدرسه ی نواب

ادامه ی تفسیر سوره ی" القارعه"

چهارشنبه, ۲ بهمن ۱۳۹۲، ۰۶:۵۰ ب.ظ

پیغمبر )ص( معنای قیامت و "قارعه" را فهمید اما این برای بشر قابل تصورنیست
قیامت تنها با وحی قابل درک است و با این رابطه ی پیغمبر(ص)  با خدا  مسائل برایش قابل درک و فهم است و تفاوت علم با وحی همین است چون علم بر پایه ی حدس است. پیغمبر معنای قیامت و "قارعه" را فهمید اما این برای بشر قابل تصور و تصویر سازی نیست چون آخرت قابل تصور نیست و این بخاطر درک ناقص ماست.
ادامه ی تفسیر سوره ی"قارعه"، مهدیه مشهد

ادامه ی تفسیر اجتماعی

پنجشنبه, ۲۶ دی ۱۳۹۲، ۰۹:۲۱ ق.ظ

اگر افراد با تقوی بودند اما در اجتماع بی تقوی زندگی میکردند عذاب الهی بر آنها نازل می شود

در واقع مطلوب تقوی اجتماعی است اگر ما در جامعه با تقوی زندگی کنیم زندگی مطلوب است وشدید العقاب بودن خداوند آنها را می گیرد شدید العقاب بودن خداوند نتیجه بی تقوی بودن اجتماع است . تقوی جمعی هم این است که خلاف امر الهی در آن انجام نگیرد

ادامه ی تفسیر آیات اجتماعی قرآن کریم، مدرسه ی نواب

تفسیر سوره ی "قارعه"

چهارشنبه, ۲۵ دی ۱۳۹۲، ۰۶:۰۴ ب.ظ

در این سوره محور بحث شدائد و احوال قیامت است

اولین نکته ی قابل توجه در این سوره تناسب آن با سوره ی "عادیات" است، در این سوره محور بحث شدائد و احوال قیامت است. شدائد زمان قیامت و انقراض این منظومه و هم شدائد و احوال مربوط به کیفر و جزای گنهکاران.

تفسیر سوره ی "القارعة" ، مهدیه مشهد

تفسیر آیات اجتماعی سوره مبارکه حشر

پنجشنبه, ۱۹ دی ۱۳۹۲، ۰۹:۲۹ ق.ظ

بین غنیمت جنگی و "فی" فرق است. باغ فدک "فی" بود

پیامبر به عنوان نحله فدک را به حضرت زهرا (سلام الله علیها) دادند. "فی" را کسی مالک نمی شود و در اختیار پیامبر (صل الله علیه) است و فدک را پیامبر (صل الله علیه) در زمان حیات به حضرت زهرا (سلام الله علیها) واگذار نمودند. لذا فدک نحله است ارث نیست. محصول فدک را هم تادوسال در اختیار حضرت زهرا (س ) قرار می دادند.

تفسیر آیات اجتماعی  ، مدرسه ی نواب

ادامه ی تفسیر سوره ی عادیات

چهارشنبه, ۱۸ دی ۱۳۹۲، ۰۵:۵۶ ب.ظ

 علم ذات الهی حضوری است چون عالم محضر خداست

آیا ائمه مانند خدا همه چیز ما را میدانند؟ نه اینگونه نیست و این علم مختص خداست. علم ائمه علم ارادی است و اگر امام معصوم اراده کند چیزی را بداند  از آن چیز اطلاع پیدا می کند و امام حکیم است و چیزی را اراده می کند بداند که به دانستن آن نیاز داشته باشد.

ادامه ی تفسیر سوره ی عادیات ، مهدیه مشهد

ادامه تفسیر سوره ی"عادیات" سه آیه آخر

چهارشنبه, ۴ دی ۱۳۹۲، ۰۸:۴۰ ب.ظ

معاد ناباوری و اینکه انسان خدا را بالا سر نبیند ریشه تمام انحرافات و مفاسد است

اینکه انسان تمام هستی را در همین دنیا ببیند طبیعی است دچار خلاف و انحراف می شود.عامل دوم هم زمانیکه انسان فکر کند هیچ کسی بالا سر او نیست و کنترل اعمال او توسط کسی صورت نمی گیرد هر کاری از دستش بر بیاید انجام می دهد.

ادامه تفسیر سوره ی عادیات، مهدیه مشهد

تفسسیر آیات اجتماعی 28 آذر 92

پنجشنبه, ۲۸ آذر ۱۳۹۲، ۰۹:۴۴ ق.ظ

در اسلام اقتصاد بر اساس عدالت اجتماعی است

در نظامهای اجتماعی غیر دینی اقتصاد یا لیبرالیسم اقتصادی است یا سوسیا لیسم است. در هر دوی این بینش ها انسان به عنوان یک موجود درنده مطرح است . اما در اسلام اقتصاد بر اساس عدالت اجتماعی است. یعنی هر آنچه را که فرد تحصیل می کند مالک آن است. اما منابع اقتصادی باید بسویه بین تمام مردم جامعه تقسیم شود.

تفسیر آیات اجتماعی قرآن کریم سوره مبارکه حشر،مدرسه ی نواب