در جامعه دینی که پیوستگی قلبی و درونی است زیرا معیار جمع شدن آنها ایمان آنهاست

در ابتدای پیروزی انقلاب کارتر طی نامه ای به سازمان سیا گفته بود ایران پایگاه قدرت ما در منطقه بود اما شما نتوانستید آن را حفظ کنید ، کانون فعالیتهای ما 25 سال ایران بود و کاملا ایران را میشناختیم. نظام اقتصادی آنها دست ما بود و اختلاف بین اقوام هم ایجاد کرده بودیم اما مسئله ای که ما پیش بینی نمی کردیم این بود که یک پیرمرد ، 13 سال است تبعید شده و تمام کتابهای او قاچاق است و هیچ دستگاهی هم دراختیار نداشت با یک قلم و کاغذ بتواند بین جامعه ایران اتحاد ایجاد کند.

ادامه ی تفسیر اجتماعی قرآن ، سوره ی حشر ، مدرسه ی نواب

اینجا بحثی درباره ی چشم برزخی پیش می آید ، اما این درست است یا دروغ؟

انسان های بد در آنجا مخلد می شوند و انسان های خوب هم از دوزخ عبور میکنند پس جهنم را همه میبینند اما در این "لترون الجهیم" مقصود دیدن دوزخ قبل از قیامت است و این رویت دوزخ قبل قیامت ممکن است مربوط به عالم برزخ باشد که روایت هم داریم قبر یا گودالی از گودال های جهنم است یا باغی از باغ های بهشت.

ادامه تفسیر سوره تکاثر ، مهدیه مشهد

زندگی که مانند چرخه یک کارخانه بر مدار ایمان است، فرزند با ایمان پرورش می دهد

هر جامعه ای نسبت به جامعه بعد از خودش یک امتیاز بستر سازی دارد هر مولودی بر فطرت متولد می شود. پدر یا مادر او را یهودی یا مجوسی یا مومن می کنند. بزرگترین جریان تربیتی که می تواند فرزند با ایمان بشود بستر ایمان و فرهنگ است امر و نهی خیلی در تربیت فرزند تاثیر ندارد. 

ادامه تفسیر آیات اجتماعی،مدرسه عالی نواب

ما در فرهنگ دینی خودمان دیگران را بر خود مقدم می داریم

امّا خود قران می فرماید همه اصحاب پیامبر اهل ایمان نبودند در صحیحه بخاری آمده که در کتاب الغدیر هم آمده که پیامبر می فرمایند در روز قیامت عده ای از اصحاب من میخواهند به نزد من بیایند ولی ملائک الهی مانع میشوند و عنوان میشود که اینها از ایمان خارج شدند.

ادامه تفسیر اجتماعی سوره ی حشر ، مدرسه ی نواب

زندگی ما در این دنیا و آنچه مربوط به این دنیاست همه بازیچه است

زندگی ما در این دنیا و آنچه مربوط به این دنیاست همه بازیچه است. زندگی مادر دنیا مانند یک کارمند بانک است که از تمام پولهای بانک چیزی به او نمی رسد. هیچ آفتی در زندگی انسان مانند تکاثر نیست و عامل همه ی بدبختی های انسان حس زیاده خواهی است.غفلت از عاقبت اندیشی سبب تکاثر است.

ادامه ی تفسیر سوره ی تکاثر، مهدیه مشهد

جامعه پیامبر اکرم (ص) جامعه انقلابی وپویا است
جامعه پیامبر اکرم (ص) جامعه انقلابی وپویا است . اولین واحد اجتماعی قبیله بوده است ترس باعث شد که مردم زندگی انفرادی را کنار بگذارند وبه زندگی اجتماعی روی آورند علت اینکه به آنها طائفه می گفتند به خاطر این بود که آنها دور یک رود خانه یا نهری جمع می شدند وبه زراعت مشغول بودند
ادامه تفسیر آیات اجتماعی قرآن، مدرسه نواب

زندگی دنیا از لهو و لعب و زینت و تفاخر و تکاثر خارج نیست

در آیه ی 20 سوره ی حدید خداوند می فرماید دنیا بازیچه و لهو است،در این آیه چند چیز مرادف هم آمده ، لهو را سرگرمی بی نتیجه دانستیم.لعب که سرگرمی، زینت که آرایش، تفاخر که فخر فروشی و در آخر هم تکاثر آمده است و زندگی دنیا از این پنج چیز خارج نیست.

ادامه ی تفسیر سوره تکاثر، مهدیه مشهد

رمز فلاح جامعه اسلامی وقایة شح نفس است

اما در جامعه دینی باید این واقعیت اخلاقی (شح نفس ) وجود داشته باشد یعنی افراد جامعه باید نفس خود را حفظ کنند. جامعه ای که در آن رقابت چشم و هم چشمی باشد به فلاح نمی رسد بلکه فقط دوری از شح نفس باعث می شود که جامعه وانسانها به فلاح برسند

ادامه ی تفسیر اجتماعی ، آیه ی نهم سوره ی "حشر" ، مدرسه نواب

ایثار جزء اصول رفتاری است

ایثار جزء اصول رفتاری است در زندگی اجتماعی . اصول اخلاقی آثارش در رفتار ظاهر می شود همیشه اعتقاد اخلاق می سازد و اخلاق رفتار . در هیچ نظام واصول اجتماعی ایثار مشاهده نمی شود الا دین مبین اسلام.

تفسیر آیات اجتماعی، مدرسه ی نواب

اکنون می ترسیم برای معیشت خود با سرسخت ترین دشمنان خدا و استکبار جهانی بسازیم

خدا میگوید اگر پیامبر بخواهد با استعداد بشری خود بهشت و جهنم را به مردم بگویی و تصویر کنی به هیچ وجه قدرت فهم و درک آن را نداری. علم این است که ما فقط بدانیم اما درایت دانستن با تحلیل و درک واقعی است. و خدا میکوید درک واقعی دوزخ به عنوان یک بشر برای شما ممکن نیست.

ادامه ی تفسیر سوره قارعه ، مهدیه مشهد 

ارتباط انصار با مهاجرین قبل از اینکه یک ارتباط انسانی باشد ارتباط ومحبت قلبی بود
این آیه شایستگی انصار را بیان می کند ومی فرماید (یحبون من هاجر الیهم ) به مهاجرین محبت می کردند ودر پذیرایی از مهاجرین بر یکدیگر سبقت می گرفتند مانند اعضاء خانواده خودشان ومیفرماید ( ولا یجدون فی صدورهم حاجة ) ارتباط وزندگی مهاجرین وانصار بر اساس نیازمندی نبود بر خلاف این مبنی که زندگی اجتماعی وارتباطات بر اساس نیازمندی است . ارتباط انصار با مهاجرین قبل از اینکه یک ارتباط انسانی باشد ارتباط ومحبت قلبی بود بدون احساس نیاز به یکدیگر
ادامه ی تفسیر آیات اجتماعی قرآن، مدرسه ی نواب

هرچه در عمل نیت اخلاص و قربه الی الله باشد این عمل سنگین است
عده ای عمل را سبک یا سنگین میکنند و هرچه در عمل نیت اخلاص و قربه الی الله باشد این عمل سنگین است. اما در تفسیر دیگر این میزان را در حسنات دانسته اند و این "ثقلت و خفت" را به اعمال و حسنات نسبت می دهند.و در جای دیگری در قرآن می فرماید وزن اعمال و سنگینی اعمال با حق است. آنکه عملش سنگین و برحق بود رستگار است.
ادامه ی تفسیر سوره قارعه، مهدیه مشهد