۱۳۹۶ سه شنبه ۰۲ آبان

۳۴۷ مطلب با موضوع «نقشه ی محتوایی :: خبر ها :: سخنرانی ها :: تفسیر» ثبت شده است

ادامه تفسیر آیه 6

سه شنبه, ۸ مرداد ۱۳۹۲، ۰۱:۴۹ ب.ظ

زندگی دو فصل دارد یکی گذار و یکی ثبات

در زندگی دو جاده وجود دارد. هر جاده ای یک انتهایی دارد . یک جاده انتهایش این است که بشر فلسفه ی خلقت در او محقق نشده است . ویژگی های انسانیت در او محقق نشده . یک همچین بشری باید نیست شود . آتش هم چون قوی ترین ابزار در نیست کردن است. استفاده می شود.

 ادامه تفسیر آیه 6 سوره ی بینه ، مهدیه مشهد

ادامه تفسیر آیه 6 سوره بینه

دوشنبه, ۷ مرداد ۱۳۹۲، ۰۱:۰۶ ب.ظ

نهایت حرکت کفار دوزخ است.

این سوال برای ما مطرح است که یک کافر که در امری متخصص است و با تخصصش به خلق خدمت میکند مثلا یک پزشک متخصص که جان صدها انسان را نجات میدهد یا یک دانشمند که با یک اختراع خدمت عظیمی بخلق میرساند مانند ادیسون مخترع برق چون کافرست جایگاهش دوزخ است؟ از دیدگاه عبودیت وبندگی خدا و بحث فلسفه خلقت وآفرینش وبا توجه به آیه 5 و 6 سوره بینه هر فرد کافری انتهای مسیر حرکتش دوزخ است.

ادامه تفسیر آیه 6 سوره بینه ، مهدیه مشهد

تفسیر آیه 6 سوره بینه

يكشنبه, ۶ مرداد ۱۳۹۲، ۰۱:۰۵ ب.ظ

برای این انقلاب باید جان داد اما جهنم هم نباید رفت

"ان الله لا یرضی بحرام" این باید درتمام عرصه ها مقابل دید ما باشد، توجه داشته باشیم که در تمامی عرصه ها باید این مطلب راهنمای ما باشد وتا مسیر درست حرکت کنیم.سیاست را برای دین بخواهیم،فرهنگ را برای دین هر عمل ما برای انجام تکلیف شرعی باشد نه چیز دیگر

تفسیر آیه ی 6 سوره بینه، مهدیه مشهد

در ادامه تفسیر آیه 5 سوره بینه

شنبه, ۵ مرداد ۱۳۹۲، ۰۳:۴۸ ب.ظ

لیعبدوا الله یعنی اینکه هم بندگی وبنده سازی کنیم وهم درمقابل بندگانش مسئولیت داشته باشیم

خداوند میفرماید لیعبدو الله، این لیعبدوا الله باید دو مظهر داشته باشد یکی اینکه در مقابل خدا بندگی کردن ودیگر مسئولیت در قبال بندگانش که اگر این دوبال درما بئد خدا را عبادت کرده ایم

ادامه ی تفسیر آیه  5 سوره ی بینه ، مهدیه مشهد

ادامه ی تفسیر ایه 5 سوره ی بینه

پنجشنبه, ۳ مرداد ۱۳۹۲، ۰۳:۰۸ ب.ظ

بسیاری از حرکتهای اجتماعی و سیاسی ما عبادت است به شرط آن که برای خدا باشد

اگر بنا شد من فعالیت سیاسی و اجتماعی کردم و در سرنوشت مردم دخالت کردم و انگیزه ی خدایی نداشتم معصیت مرتکب شده ام . شرط اخلاص این است که ما نیت گناه نداشته باشیم.

بحث درباره ی "مخلصین" در آیه ی 5 سوره ی بینه ، مهدیه مشهد

ادامه تفسیر آیه 5 سوره بینه

چهارشنبه, ۲ مرداد ۱۳۹۲، ۰۱:۲۰ ب.ظ

بشر برای نیل به حق  نیاز به دوبال دارد، تقوی و اخلاص

تقوی یعنی همه چیز زندگی را خدا تعیین کند واخلاص بمعنی انجام همه امور تنها با یک انگیزه است.این دو باید حتما باهم باشد تاانسان بجایی برسد،اگر انسان درهمه کارها تقوی داشته باشد اما کارها را برای خدا انجام ندهد یه به بیان دیگر اخلاص نداشته باشد بجایی نمیرسد وبالعکس.

ادامه ی تفسیر آیه ی 5 سوره ی بینه ، مهدیه مشهد

تفسیر آیه 5 سوره بینه

سه شنبه, ۱ مرداد ۱۳۹۲، ۰۲:۳۲ ب.ظ

استکبار دنبال این است که منافع خود را با کمترین هزینه وخسارت بدست آورد

استکبار همیشه دنبال منفعت خود است و سعی می کند منافع خود را با کمترین هزینه و خسارت بدست آورد ، شما می بینید که غربی ها بار ها صراحتا اعلام کرده اند که فلان موضوع در فلان جا با منافع ما سازگاری ندارد.

تفسیر آیه "وما امروا الا لیعبدوا الله..."  ، مهدیه مشهد

ادامه ی تفسیر آیه ی چهارم سوره ی بینه

دوشنبه, ۳۱ تیر ۱۳۹۲، ۰۲:۰۲ ب.ظ

ادامه ی تفسیر آیه ی چهارم سوره ی بینه "و ما تفرق الذین اوتوا الکتاب الا من بعد ما جائتکم البینه" ، مهدیه مشهد

تفسیر آیه ی چهارم سوره ی بینه

يكشنبه, ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ۰۳:۰۷ ب.ظ

در جامعه ی دینی ما شرک و مشرک قابل تحمل نیست.

جریانات سیاسی که در جامعه اسلامی ما هست اگر به شرک منتهی شود قابل قبول نیست ولی اگر جریان سیاسی در جامعه ما بوجود آمد و حتی مخالف نظام است ولی مشرک نیست. می تواند حیات داشته باشد تا زمانی که دست به اسلحه نبرد. منافقین اگر دست به اسلحه هم نمی بردند ، چون مشرکند بازهم در جامعه ی ما قابل تحمل نبودند.

تفسیر " الذین اوتوا الکتاب" ، مهدیه مشهد

تفسیر آیه ی سوم سوره ی بینه

شنبه, ۲۹ تیر ۱۳۹۲، ۰۲:۵۶ ب.ظ

در قرآن کلام قبح وجود ندارد.

قرآن کسی را گمراه نمی کند. گمراهان از قرآن برای گمراه سازی دیگران استفاده می کنند اول آیه را قطع می کنند . آخر آیه ی را قطع می کنند.

تفسیر  " صحفا مطهره " ، مهدیه مشهد

تفسیر آیه ی دوم سوره ی بینه

پنجشنبه, ۲۷ تیر ۱۳۹۲، ۰۴:۳۰ ب.ظ

حرف دین باید مستند باشد. حرف آدمها به عنوان حرف دین قبول نیست.

ائمه به اعتبار فرزند رسول الله بودن یا اینکه در زمان خود انسانهای متقی و اندیشمندی هستند برای ما حجت نیستند. بواسطه ی اینکه متصل به غیب هستند و امام و ولی هستند برای ما حجیت دارند.

تفسیر آیه ی دوم سوره ی بینه ، مهدیه مشهد

ادامه تفسیر آیه ی اول سوره ی بینه

چهارشنبه, ۲۶ تیر ۱۳۹۲، ۰۳:۱۲ ب.ظ

وجود خود پیامبر بینه ای بود برای رسالت و نبوت پیامبر

رسالت پیامبر اسلام بینه ای است که کفار و اهل کتاب با آمدن آن دست از دین خود بر خواهند داشت و به دین حق که دین اسلام است خواهند پیوست. در ساختار روحانی پیامبر یک موجود بالاتر از دیگر انسانها ست. اول مخلوق خدا نور پیامبر است. از لحاظ جسمی پیامبر از تبار انسانها ست.

ادامه ی تفسیر آیه ی اول سوره ی بینه ، مهدیه مشهد